七仙女传说是中国神话传说中晶莹闪亮的一颗明珠。她们是玉皇大帝的七个女儿，美丽、善良，忠于爱情，同情弱小，向往人间，留下了凄美的爱情传说，打动着人们的心灵。
而本文中的“七仙女”，则是生活在我们人世间美丽的“仙女”，她们有着飒爽的英姿、姣好的面容、如水的柔情，也有着钢铁般的意志、纯洁高尚的情怀。她们赴汤蹈火，救死扶伤，无私无畏，一往无前，在红二十五军西征北上的铁血征程中，留下了一个个催人泪下的革命故事和一段段缠绵美好的爱情佳话……
一、她们是大别山的女儿
横亘于鄂豫皖三省的大别山，郁郁葱葱，茫茫苍苍，流泉飞瀑，巍峨壮丽，她是鄂豫皖苏区的发祥地，也是红军的母亲山和红色革命的摇篮。
红二十五军长征出发时，队伍中有七名红军医院女护士，正好组成一个班。因为数字的巧合，故有“七仙女”之称。
“七仙女”班的成员是：班长曾纪兰，副班长田希兰，护士张桂香、曹宗凯、戴觉敏、周少兰、余国清。她们都是河南、湖北、安徽三省穷人家的孩子，是大别山的女儿。她们的妙龄少女时代，各自都有一页鲜红的追求革命的履历，在红军长征途中，又书写了一段传奇的人生。
在苦难的旧中国，女性受“三从四德”的封建礼教压迫，处于社会底层，生活十分艰难。当年流传在大别山地区的《妇女解放歌》《妇女闹革命》《妇女诉苦歌》，就是女性生活的写照。 妇女解放歌
世上问题多，顶多是什么？
男女婚姻头一个，听我仔细说。
婚姻在从前，父母来包办，
男子面貌和生年，女的不能管。
婚姻一订下，无有什么话，
不论瘸子和眼瞎，硬要女嫁他。
爹娘包办婚，害杀多少人，
不是跳河就投井，说来多伤心。
现在天露光，出了共产党，
婚姻自己做主张，妇女得解放。
妇女闹革命
一更出厨房，心中自思量，
往年礼教太不良，女子受冤枉。
从小就缠足，一生难出头，
三从四德真残酷，生在黑地狱。
小脚行路难，遇事有麻烦，
想找别人帮助点，只有受白眼。
三更进小房，坐在踏板上，
无言无语脱衣裳，眼泪肚里装。
心中细思量，如今不一样，
太阳照在我头上，妇女得解放。
妇女诉苦歌
叫声妇女们，仔细听分明。
旧社会数千年到如今，妇女们不当人，实在不平等。
任人欺，任人打，任人卖成银。妇女的苦处似海深。
叫声妇女们，穷苦的姐妹们。
旧社会礼数害人精，讲三从讲四德，实在捆死人。
又钻耳又裹脚，失掉人的形，把人当成怪妖精。
歌声如泣如诉，又悲又叹，反映了妇女渴望自由解放的呼声。“七仙女”中的周少兰、张桂香、曹宗凯，似乎有着相同的悲惨命运，不是被迫裹小脚，就是要被卖给他人当丫鬟、做童养媳、做小妾，受尽了封建剥削和压迫，她们不甘屈服于命运，在共产党的教育下走上了革命道路，向吃人的旧社会发起了奋勇的抗争，努力建立一个红彤彤的新世界。
周少兰，1917年出生在安徽六安县（今六安市），由于家境贫穷，10岁就被送到一家姓沈的大户人家做童养媳，受尽欺辱。她14岁参加了革命，15岁光荣地加人了共产主义青年团。坎坷的生活经历，养成了她倔强不屈的性格。她皮肤白净，长相柔美，虽然身材瘦小，但心直口快，敢爱敢恨，敢做敢当，就像一个红亮亮的小辣椒，可爱而又勇敢。1932年10月，周少兰加人红军，参加了鄂豫皖革命根据地的反“围剿”斗争，在枪林弹雨中不断成长。
张桂香，河南省光山县林家冲人，参加长征时二十三四岁。张桂香被迫从小就缠脚，还被卖给地主当丫鬟，受尽了虐待和折磨。16岁那年，她奋起参加革命，从事妇女工作。1933年冬，她由地方转到鄂东北游击总司令部，在光山东区一带打游击。在艰苦的斗争中她与游击总司令戴季英相识相爱，并与之结成了一对“游击夫妻”。 P3－6
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