圣人降生
陬邑(今山东省曲阜市境内)是春秋时期鲁国东南地区的一个小乡镇，这里四面环山，风光旖旎，草木繁盛，不失为乱世之中的一处祥和之地。陬邑的一方之长(称“陬邑宰”)名叫叔梁纥，他身材魁梧，孔武有力，是一名战功累累的武将。
鲁襄公十年(公元前563年)，晋国率领鲁国等几个诸侯国攻打一个叫逼阳的小国，不料却中了对方“瓮中捉鳖”的埋伏。危急关头，叔梁纥率先识破了敌人的诡计，并凭借自己惊人的膂力托住城门，救出了被困在城内的己方大军。鲁襄公十七年(公元前556年)，鲁国又遭到齐国的侵犯，鲁国大夫臧纥被困于防邑，叔梁纥同另两位鲁国大将率领三百兵士杀出重围，将臧纥送出城，而自己又折回防邑严守重地。从此，叔梁纥的英勇事迹便在各诸侯国广为传颂。
更为难得的是，叔梁纥并不是一个光会舞枪弄棒的勇士，他自幼学习诗书礼仪，满腹经纶，可谓文武双全，也因此颇受当地百姓的敬重和爱戴。
可是，叔梁纥的心中也有一大憾事——膝下无子。年轻时，叔梁纥娶妻施氏，共育九个孩子，无一例外都是女儿。在古代，人们重男轻女的思想十分严重，认为女儿将来都要外嫁，算不上自家人，只有儿子才能传宗代，光宗耀祖。于是，叔梁纥又纳了一房小妾，生了一个儿子，取名孟皮。可惜，这个儿子天生患有脚疾，是个跛足。叔梁纥虽然如愿有了儿子，却不满他是个残疾人，便想再娶一个妻子。此时，他已是年逾六旬的老者了。 后来，叔梁纥迎娶了年仅十五岁的颜徵在。婚后，他们经常前往离家不远的尼山，祈求上天赐给他们一个身体健康的儿子。也许是他们的诚意打动了上天，没过多久，颜徵在就怀孕了。之后，叔梁纥夫妇仍然经常上山祷告，可见他们想要儿子的愿望是多么迫切。
经历了怀胎十月的等待，叔梁纥和颜徵在终于迎来了他们的儿子，如他们所愿，这是一个非常健康的男婴。由于这个孩子生下来时头顶中间是凹下去的，叔梁纥便给他取名为丘。而这个孩子又是叔梁纥的第二个儿子，按照古代“伯仲叔季”的次序，故得字“仲尼”。
这个男婴，就是中国历史上伟大的哲学家、思想家，儒家学派的创始人——孔子。这一年，是鲁襄公二十二年(公元前551年)。
1．《左传·襄公十年》：
县门发，人纥抉之以出门者。
注释：陬邑。抉：挑开，撬开。
2．《左传·襄公十七年》：
高厚围臧纥于防。师自阳关逆臧孙，至于旅松。叔纥、臧畴、臧贾帅甲三百，宵犯齐师，送之而复。齐师去之。
3．《孔子家语·本姓解》：
纥虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。
4．《史记·孔子世家》：
纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶囝，故因名日丘云。字仲尼，姓孔氏。
注释：黪尼丘：即尼丘山，后改名为尼山。圩顶：头顶凹陷。
——出自《论语·为政》
子曰：“见义不为，无勇也。”
孔子说：“看到合乎道义应该挺身而出的事情，却袖手旁观，这就是没有勇气。”(在这里，孔子提出了“义”和“勇”的概念，认为“勇”只有和“义”结合起来才是真正的“勇”。)
中国人常说的“见义勇为”这句成语，就是从这段话来的。其中的“义”是指应该遵行的道德原则，也有人把“义”解释为“宜”，即该做的事。那么，什么叫该做，什么叫不该做呢?在儒家看来，应该以是否符合道义为衡量标准。所以，这里采用第一种解释。
在这里，孔子认为，“勇”就是见到合乎道义的事就坚决去做。孔子还说过：“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”这句话是说，如果离开了“义”，“勇”就会成为违法乱纪的因素。干坏事，敢拼命，那是强盗之类的好勇斗狠，是作乱，而不是真正的“勇”。真正的“勇”是要坚守道义的，这既是儒家也是中国传统文化对“勇”的基本认识。
在看到恶人为非作歹或好人落难无助的时候，人们就会面临做与不做的决择。有些人把道义放在一旁，考虑的只是自身的利益：这件事对我也没有好处，况且自己可能有危险，甚至被别人误解，还是别做了吧!而《论语》这一段，就给这些人上了很好的一课：只要是为了维护“义”的，就应该去做。
那么，如何去实现“勇”呢?孔子的观点是，不赞成盲目地去拼命、冒险。孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”他主张：不与那种只会挥拳打猛虎、赤脚膛河流，死了也不悔悟的莽夫共事，而是欣赏谨慎行事、善于谋划而能成功的人。所以，“勇”和“智”也是密不可分的。特别是对青少年而言，在见义勇为的时候，更要多动脑筋，学会自我保护，争取见义智为。其实，要做到真正的勇敢很不容易，因为既要为了坚守道义而无所畏惧，同时又要临事谨慎、认真谋划，才能把事情做好。
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