《新课标经典名著：<庄子>故事（学生版）》：
蝉和小鸟学鸠看到了，都嘲笑它说：“我们也会飞呀，但是飞到榆树和檀树上就停下来玩耍。有时飞不到树上，落在地上也挺好啊，何必非要飞到九万里外的南海那么辛苦呢？”小雀斥鹦（yan）也嘲笑它说：“你究竟要飞到哪里去呀？我腾跃起飞，飞不了几丈高就落下来，我觉得能在蓬蒿之间游戏，已经享受到飞翔中最高的乐趣了，还有什么不满足？还想要飞到哪里去呢？”这些小东西根本不了解大鹏鸟的沅大志向。
如果一个人要步行到郊外去，他只要带三餐的粮食就可以了，而且回来的时候肚子仍然是饱的；如果是步行到百里以外的地方，就要准备一宿的粮食；如果是步行到千里以外的地方，就要预备三个月的粮食。这样的道理，又怎么会是这些目光短浅的小鸟所能知道的呢？小智慧的人不能理解大智慧的人所明白的道理，寿命短的人不能理解寿命长的人所知晓的东西。就像朝生暮死的虫子，早上出生，傍晚就死去，它永远不会知道白天与黑夜的交替；就像寒蝉，春天出生，夏天就结束生命，它永远不会懂得春季与秋季的变换。
楚国南方有一种灵龟，五百年才算它的一个春季，五百年又算一个秋季；上古时代有一种大椿（chun）树寿命就更长了，八千年才算作它的一个春季，八千年又算作一个秋季。可是对我们人类来说，寿命最长的彭祖，只活了八百岁，就让所有人羡慕不已了。和灵龟、大椿树比，我们难道不悲哀吗？我们所知道的东西，实在是太有限了！所有这些道理，都是为了告诉我们狭小和博大之间的区别。
《庄子·内篇·逍遥游》尧让天下于许由上古的皇帝尧想让隐士许由来替他治理天下，就对他说：“太阳已经出来了，却仍然点起火把来照明，火把的光亮怎么能够和太阳的光芒比美呢？刚刚下了及时雨，土地已经饱受滋润了，却仍然要用人力去浇灌，不是太笨了吗？夫子啊！对老百姓来说，您就像那太阳的光芒，就像那久旱的甘霖一样，如果您能够成为天子，天下立刻就可以得到太平。我如果还占着这个位子不让，就太惭愧了，所以想要把天下交给您来治理。”许由回答说：“您已经把天下治理得很好了，而我还要多此一举来代替您，难道我活着仅仅是为了追求这种君王的地位和名声吗？鹪鹩（jiaoliao）鸟在深林里筑巢，只要一根树枝就够了；鼹鼠到河里喝水，只要能喝到肚子饱就可以了。对我来说也一样，只要能够有一席之地生存足矣，又哪里需要天下呢？您回去吧，天下对我来说真的没有什么用处啊！我们两人职责不同，您就好像厨师，而我则像主祭人，厨师就算不尽职，主祭人也没必要越位而代替他去烹调食物，所以，您不要再说了，还是请回去吧。”《庄子·内篇·逍遥游》藐姑射山的神人肩吾问连叔说：“我听过接舆说话，他的话往往夸张得像银河那样无边无际，与常人所说的大相径庭，荒唐而不近人情，实在是让人惊骇！”连叔问肩吾说：“他说了什么呢？”肩吾回答说：“他说，‘有一位神人住在藐姑射山上，他肌肤洁白，像冰雪一样，身姿柔美得如同少女，不吃五谷，吸风饮露，乘着云气，驾着飞龙，遨游于四海之外。
他的神情凝聚，能够使万物不受灾害而五谷丰收。’我觉得他的话太过于虚妄不实，所以不相信他。”连叔说：“瞎子无法看到美丽的花纹，聋子无法听到悦耳的歌声，这是因为他们的身体上有残缺。然而只有身体才会有残缺吗？人的智慧同样也会有残缺啊！譬如你自己就是这样的人，所以才无法相信接舆的话。接舆所描述的那位神人，他的德行自然广大，已经能够与万物融合为一，所以才会有这么多神奇的能力，活得这样自在潇洒。世人期望他能治理天下，可他哪里还愿意管这种庸庸碌碌的俗事呢？这样的人，世界上已经没有任何事物能够伤害他，滔滔洪水淹不到他，炎炎干旱也不能让他感到炽热。光是他身上抖落的一点灰尘都足以成就尧舜二帝那样辉煌的功业了，他怎么还愿意去治理天下呢？”
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