《椒江历史名人的故事/台州市椒江区中小学乡土历史文化教育读本》：
2.与章安摄静寺的关系
灌顶幼年丧父，年仅七岁便到章安摄静寺跟随慧拯法师学习佛学。由于天资聪慧，有过目不忘之异禀，一天竞能记住上万字的佛经。到20岁时，他接受佛教中最正式的戒律“具足戒”，正式皈依佛门。
摄静寺始建于隋代，位于章安（今椒江区章安街道陈宅村），是天台宗五祖章安大师灌顶的出家处，但同时又是他讲经灵迹的所在地。据传说，有一次，章安大师正在他自己的出家处——摄静寺布众讲解《涅槃经》时，突然有群盗纷纷而至，这可一下吓坏了信众。但猛见寺门前一下子又旌旗耀日，有一群神兵天降而至，皆手执丈余干戈，威武森然，逼压而来。众贼盗大惊失色，四处奔走，溃散而去。因而，这个大师曾经出家和讲经的摄静寺，就被俗称为“山兵寺”了。
现在的寺庙里还立着一块名碑，叫“重整五祖讲台碑”，此碑由后人、临海岭根村的“超级寿星”王世芳老人书写。王世芳是乾隆年间参加皇太后七旬贺寿的“九老会”主要成员之一，是清代著名的140岁长命寿星。
3.如影相随的师徒二人
陈至德元年（583），慧拯法师去世，留下了遗言，要灌顶到天台山跟随智（后世称“智者大师”，中国天台宗的开宗祖师）修学。于是，灌顶遵照师父的遗命，从章安前往天台山，到修禅寺拜智者大师为师。那一年，章安大师23岁，正是风华正茂的时候，长他23岁的智者大师，也正当壮年。
章安大师从此追随智者大师，受到智者大师的重视与栽培，与智者大师及其所开创的天台宗结下了不解之缘，同时也与天台山结下了不解之缘。在章安大师此后的近五十年人生历程中，智者大师在天台山，他就在天台山；智者大师回到金陵（今江苏南京），他就跟随智者大师一起到金陵；智者大师到他的家乡湖北玉泉寺，章安大师也与大师一道到玉泉寺；智者大师再次来到天台山，章安大师也一道来到天台山。智者大师与章安大师，师徒两人几乎形影不离。智者大师晚年生病之后，章安大师早晚在大师左右服侍，表达了对师长的极度孝敬。
智者大师去世之后，章安大师依然大力弘扬智者大师所开创的佛教天台宗事业，完成了大量常人难以企及的事情，因此而彪炳史册。
纵观灌顶的一生，他的功绩主要有三方面：一是承师之基业，筚路蓝缕创建国清寺，使天台宗有了根本道场。二是将智者平时的“论疏”集录成书，而得以流传于世。后世所谓的“天台三大部”（《法华文句》《法华玄义》《摩诃止观》）和“天台五小部”（《观音玄义》《观音义疏》《金光明玄义》《金光明文句》《观经疏》）等经典均出自灌顶之手。正如宋释志磐所说，“微章安（即灌顶），恐吾智者之道，将绝闻于今日矣。”三是亲自撰写祖师传记，上溯智者、慧思、慧广、龙树四世，从而建立了天台法统，同时还著书立说，阐发精义，使天台宗的哲学思想体系得以更加完备，也便于弘扬。其著作有《国清百录》《隋天台智者大师别传》《天台八教大意》《大般涅槃经玄义》《大般涅槃经疏》等。
4.数次充任僧使
智者大师是在隋开皇十七年（597）去世的。他是应晋王杨广（当时驻守在扬州）的诏请，带病北上，走到剡县（今浙江新昌），病重难行，结果圆寂于石城寺（今大佛寺）。就在圆寂前三日，智者大师特作遗书于杨广，并指定在他死后，由弟子智越负责，指派灌顶、普明二人持遗书及他的《观心论》《净名义疏》等佛学著作奉送于杨广。
次年（598）正月，灌顶与普明法师一起，奉师傅遗书至扬州谒拜晋王杨广，并奉上《净名义疏》一书。二月，晋王遣派司马王弘与灌顶等一起回到天台山，为智者大师设千僧斋以祭，并开始建造国清寺（不过，国清寺是杨广登基之年即605年由他亲自改名的，当初叫天台寺）。这便是灌顶第一次出使隋王朝。
同年，晋王杨广人嗣东宫，被册立为皇太子。智越又派灌顶与智璨两位高僧奉启人贺，以示天台山僧众与杨广的前缘联系。灌顶与智璨法师一起，奉表至长安称贺，并恭谢朝廷敕造国清寺。
隋开皇十九年（599），灌顶应诏去京城长安（今陕西西安）。带上《法华玄义》和《净名经文疏》，在那里缮写校勘，并在宫廷中广为弘传。
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