朱棣（1360-1424），明朝第三位皇帝，年号永乐（1402-1423），庙号成祖。

李艺敏，女，福建泉州人，福建师范大学中国古典文献学硕士，现为厦门二中教师，发表有《朱棣<金刚经集注>之注家研究》《<金刚经集注>之张无尽注考察》等文章。

 《金刚经集注》，全一卷，明成祖朱棣集注。鸠摩罗什本《金刚经》自译出以后，历代注释者数不胜数，但众说纷纭，莫衷一是，有鉴于此，朱棣“选其至精至要、经旨弗违者，重加纂辑”，编成《集注》一书，囊括注解18家，引证丰富，是目前流通广泛、影响深远的《金刚经》注本。此次标点，以复旦大学图书馆藏明永乐内府刻本为底本。

整理说明

《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，产生于公元一世纪左右的印度，属于大乘般若早期经典，亦是般若思想的纲领性著述。全书以释迦牟尼佛和须菩提的对话来结构，围绕“发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心”展开，认为“诸相非相”、“凡所有相，皆是虚妄”，并提出了相应的实践修行方式，即要扫相破执、离相无住，对于一切外在物相都不应执着留恋。

《金刚经》一经姚秦时高僧鸠摩罗什译出，即广为流传，并出现了不少注疏之作，至明成祖朱棣组织编纂《金刚经集注》，汇数十家注解于一书，影响最大、受众最广，是目前最为通行的注本。《集注》完成于永乐二十一年（一四二三）四月，其背景如朱棣《序》所云：“爰自唐、宋以来，注释是经者，无虑数十百家，虽众说悉加于剖析，而群言莫克于折衷。朕夙钦大觉，仰慕真如，间阅诸编，选其至精至要、经旨弗违者，重加纂辑，特命锓梓，用广流传。”所谓“间阅诸编，选其至精至要、经旨弗违者，重加纂辑”，初看之下，似是朱棣从历史上“数十百家”的注释中逐条翻阅、辑录并最终成书，但《集注》实际上是以南宋杨圭的《十七家解注金刚经》做底本，仅在此基础上增加了李文会注（李注本身即引用了多家注解，具有“集注”性质）而成。因此，《集注》中虽然出现的人名达六十二个，但真正的注家仅有十八人，其他条目只是作为其中某位注家注解时的引证语，或者是编撰者的夹注而出现。

本书之整理，以复旦大学图书馆藏明永乐内府刻本为底本，但该本并未分出章节，为阅读方便，这里依照《金刚经》最常见的昭明太子所科判的三十二品进行了划分，增加了标题；底本中的异体字、俗字一般改作正体字，但酌情保留，如“黄蘗”本书全作“黄蘖”，不再更改；底本中的误字、漏字径予改补，并加（　）标注。

限于水凖，本书的整理必定还存在不少问题，祈请广大读者予以批评指正。

李艺敏

　　　　　　　　　　　　　　　　　          二〇二四年十二月

整理说明

御制金刚般若波罗蜜经集注序

金刚般若波罗蜜经

法会因由分第一

善现启请分第二

大乘正宗分第三

妙行无住分第四

如理实见分第五

正信希有分第六

无得无说分第七

依法出生分第八

一相无相分第九

庄严净土分第十

无为福胜分第十一

尊重正教分第十二

如法受持分第十三

离相寂灭分第十四

持经功德分第十五

能净业障分第十六

究竟无我分第十七

一体同观分第十八

法界通化分第十九

离色离相分第二十

非说所说分第二十一

无法可得分第二十二

净心行善分第二十三

福智无比分第二十四

化无所化分第二十五

法身非相分第二十六

无断无灭分第二十七

不受不贪分第二十八

威仪寂静分第二十九

一合理相分第三十

知见不生分第三十一

应化非真分第三十二