王毅，男，1957年生，籍贯云南大理。笔名王毅然，中国作家协会会员。公开出版过诗集、散文集、小说集和杂文集；有作品被中国作协和云南省作协收录，有小说被改编成电影在中央电视台电影频道播出。

小说《归去来兮》上部讲述主人公耿卫疆从知青到军人再到地方干部的人生历程，通过他的视角，展现了中国西南的社会变迁，歌颂了改革开放，也展示了主人公坚持原则、改革创新、为人民服务和勇于纠错的精神。下部讲述耿卫疆的初恋情人林苍秀因早恋受到惊吓而出走，在异国他乡经历战火，当文艺教师，做生意，患难中觅得终身伴侣；后回国创办实业，报效桑梓，和当年的同学和朋友共建精神高地，寻找人生美好的归宿。

我问过我的父亲：“听说你和我妈结婚是经过周总理批准的？”

我父亲回过头来看了我一眼，然后转过身来反问我：“这个事你也听说过，谁告诉你的？”

我说：“我听好几个人说过，是真的吗？”

我父亲笑了，抬起搪瓷口缸喝了口茶水，然后回答我：“没有的事，只是传说。”接着他就讲，你妈妈不是土司的妹妹吗，是民族上层人士，解放勐玛的时候，我是解放军的排长，后来当民族基干连的连长，当上连长以后，我就和你妈谈恋爱，申请结婚的时候，部队首长不敢批，说是吃不准政策，结果层层上报，一直报到了北京才批下来。结婚申请是从北京批出来的，但是可以肯定，不是周总理批的，一个国家的总理日理万机，我和你妈这点小事，怎么可能惊动到国家领导人呢，你说是不是嘛。

我父亲是山东人，解放战争初期参加中国人民解放军，所在部队隶属于二野四兵团，部队过了长江以后，从江西、广东、广西、贵州，一路征战最终来到彩云省。他对我说过，他们是靠两条腿走进彩云的，那时一天步行百十里路，许多人都学会了边走路边睡觉。 部队是１９５０年２月２０日进入省城春明市的，之后就到西部剿匪。 当时他是副排长，因为剿匪立功，升为排长。

我曾经翻阅过中国人民解放军第××军颁发给他的奖状，上面写着：“耿兴博同志在担负建设彩云，巩固国防，剿匪、工作、学习、生产、节约等任务中，忠心耿耿，为民服务，获得光辉成绩，被选为剿匪英雄……”

我父亲入伍前在老家只上过一年学，后来在部队的文化补习班上又补了一些课，文化程度不高，但是他记忆力较强。他清楚地记得，他们部队是１９５０年１１月２２日进入勐玛城的，因为这一天也就是勐玛解放日。他说：“那个时候的勐玛城不大，一圈土城墙把城里城外分开，城里是土司府和几个傣族寨子。只有一条街，全是泥巴路。”

他还对我讲过，１９５２年６月２８日，组建民族基干连，他被抽调出来任连长，当时定为副连职干部；基干连编制明确为１２０人， 主要任务是，培养民族干部，配合部队剿匪及维护社会治安。

多年以后我父亲回忆说，他到民族基干连工作不久，就认识了我母亲，爱情之花从此绽放，后来就有了我的两个姐姐和我。

我母亲的文化程度比我父亲要高一些，她是省立勐玛小学的毕业生，在当时的傣族妇女中已属凤毛麟角。她是勐玛末代土司的九妹，众人称她为九小姐。虽是巾帼之身，却也识文断字、能骑善射；还精于女红、巧手剪纸绣花。南疆俏丽佳人，远近皆闻其名。

我长大以后特意查阅资料，对“土司制度”作了一番了解，方知其中要旨。土司制度是封建的中央王朝在“羁縻之治”的基础上， 对我国西部和南部少数民族地区推行的一种统治形式；封建王朝对少数民族的统治，通过少数民族酋领来实现，即封建朝廷授予少数民族酋领一个职官称号，不过问其内部事务，由少数民族的酋领世辖其地。土司世袭统治，由朝廷册封，主要任务是：维护辖区统 一，抵御外侵，保卫疆土，守护祖国大门。

土司制度如果自宋代设土官算起，历经元、明、清到民国，至２０世纪５０年代中期被废除，有着近千年的历史。后来我在参与撰写《勐玛县志》时查到，勐玛的土司建制，始于公元１２８７年，止于公元１９５０年，长达６６３年。

解放大军进入勐玛城的四天前，我母亲的大哥、末代土司携众多眷属外逃他乡、出走异国。而我母亲在他五哥的劝说下，随她五哥留了下来。她五哥说，他在省城读书时，接触过共产党的地下组织成员，对他们追求建立新中国的理念十分欣赏。

两个月后，勐玛成立各民族行政委员会，我五舅爹进入新政权组织，成为２６名委员中的一员。一年后，县上组建各族人民联合政府和各族各界人民代表协商委员会，我五舅爹当选为联合政府的副主席和协商委员会的主任；我母亲当选为协商委员会的委员， ２２名委员中，妇女有两名。

这之后，我母亲就参加了县民族工作队，工作队当时的主要任务，是配合解放军建立基层政权、征粮和剿匪。

在民族工作队和民族基干连联合举办的第一次联欢晚会上， 我父亲与我母亲初次结识，他便对她一见钟情。那天晚上最引人注目的节目，是我母亲表演的傣族单人舞，她窈窕淑女的形象，轻盈柔美的姿态，倾倒了众人。我父亲说，他就是在那个时候打的主意，一定要想方设法俘虏我母亲的心。

某日，两个单位派人同去西部山区帮助群众秋收，同时宣传征粮政策。途经勐玛坝最大的河流南汀河，当时雨季尚未结束，河水大涨，需要乘船方能过去。当地的小船被人称作“黄瓜船”，形似黄瓜而得名，是用一棵单独的攀枝花树雕刻而成的，一次最多只能载１２人，乘船的人必须蹲在船上，两手扶住船沿，不得站立，否则人和船都会失去平衡，造成危险。

我父亲首次登上黄瓜小船，不懂规矩，船到河中央，他突然立起身来，结果身子一歪，掉进河中。当时还不会游泳的他，在水中拼命挣扎，情势十分危急。

我母亲自小在南汀河中玩水长大，熟稔水性，只见她敏捷一 跃，跳入激流当中，快速游到我父亲身旁，将我父亲挽住，不让他沉入水底。稍后，船上有几个会游泳的人纷纷入水靠拢过来，共同将我父亲拖到岸上。美女救英雄，一时传为佳话。

事后不知过了多长时间，有人调侃我父亲，说他在花前月下、 凤尾竹旁，厚着脸皮将我母亲揽入怀中表白：我的命是你捞上来的，我这个人从此就交给你了。我猜想，在那样的情形下，一定有两朵红云飞到了我母亲的脸上。

结婚前，我父亲患上了疟疾，当地人称“打摆子”，二十多天昏睡不醒，醒后却又不会讲话。我母亲情急之下，听说四十公里外有 一个老草医能治此病，硬是策马扬鞭，飞驰前往，把一大包草药背了回来，熬成药汤，给我父亲服用。

虽说病愈的原因主要是靠服用部队卫生所的奎宁药品，但是我父亲还是愿意把功劳算到我母亲身上，他对我母亲说：我太幸福啦，我喜欢做你一辈子的病人。我母亲心里必定是甜蜜蜜的，然而她却一脸严肃地说道：以后不准讲这样的话，我们都要健健康康好好生活。

我父母亲结婚的那天晚上，勐玛小城应该是有点轰动效应的。 部队上的首长、新政府的干部以及当地傣族的亲朋好友都来参加了，犹如一场盛大的联欢活动，傣家的象脚鼓欢快地闹腾了很长时间。

婚礼上的主人公，一个是威武俊朗的山东大汉，一个是温婉清丽的傣家女子，新婚宴尔，金玉良缘，有天作之美，寓鹊笑鸠舞之意。

婚后不久，我父亲转业到地方，任城关派出所所长；我母亲继续在民族工作队工作，当上了副队长。之后他俩就有了爱情的结晶，先来到世上的不是我，是我的一对双胞胎姐姐，我是在两年之后才睁眼看到这个世界的。后来我知道，我属猴，生在秋风送爽时节。

勐玛坝子是一个雨热同期、土地肥沃、风光旖旎的亚热带盆地。过去的勐玛坝，自然风光比现在迷人，仿佛是一个天然的大公园，放眼望去，四季皆是醉人的绿，到处充满诗情画意。宽阔的原野上，南汀河蜿蜒向西南而去，流入异国的萨尔温江；河的两岸，傣家的竹楼掩映在清风摇曳的凤尾竹中，优雅空灵的图景，已然是边地版的世外桃源。

我就是生长在这样一个美丽的地方。