鸡鸣乡野
张静
一
蜗居城里，在一些节气、时令、年表等面前是越来越白痴和被动了。某天自己写东西用到时，脑袋一片空白，通过“度娘”才算救了急。不过，倒是对丁酉鸡年颇为明晰深刻。一方面因为父亲是属鸡的；另一方面，源于母亲总说我，奔于生活，疲于生活，是鸡的劳碌命。
大年初三回娘家，见对面的瘫子婆给门上贴的对联为：爆竹千声辞旧岁，金鸡三唱报新春。红联金字，横看竖看，喜庆又好看。我的母亲在上房炕头的后窗上贴了一对窗花，剪出一只大红公鸡，高高仰着脖子，似在司晨而鸣，鲜活淋漓。绕着那只窗花鸡的四周，再配剪出的四个字—“鸡”祥如意，更是新年气象。早晨，后院第一缕阳光最先落在上面，透射进房子里，火红的太阳，火红的鸡，衬着火红的年，看得人心头暖暖的。
记忆里，在老家，家家户户都养鸡的，是散养，应了那句“养鸡换盐，养猪过年”的老话。村子里，每个清晨，第一声听到的，是公鸡的打鸣声，此起彼伏，将整个村庄唤醒，也将熟睡的农人唤醒，晴耕雨歇，世代相传。随着“喔喔喔”的声音过后，家家户户后院的柴门“咯吱”一声，女人蓬着头，打着哈欠，端着尿盆，走向后墙下的粪池；不念书的小伙儿和姑娘，被大人吆喝着，用笤帚疙瘩敲起来，眯着眼睛，扛着锄头下地去了；光着屁股的宝贝孙子，被慈爱的老人拽着耳朵拎起来，一边站在茅房的墙角撒尿，一边嘴里还说梦话。然后呢，准是我的祖母，踮着三寸金莲，打开鸡窝的栅栏，鸡们一只只鱼贯而出，欢快地自个儿觅食去了。麦场边、地头畔、林子边，它们啄几条虫子，衔几粒草籽，自得其乐。直到傍晚回来，一个个吃得肚子圆鼓鼓的，踱着方步，悠哉闲适的模样，赛过神仙。这一幕，我再熟悉不过了。以至于很多年后，某个夜晚，我静坐小城，偶读周云蓬的《牛羊下山》，念及其中“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下山”时，蓦地，内心深处升起一股暖流。恍惚之中，我隔着纸墨能瞧见一抹夕阳晚照挂在村头的枝丫上，鸡鸭上架，牛羊归圈，炊烟升腾……多么亲切的画卷，似乎老家就在眼前。
要说的是，乡下养鸡，家家有鸡窝。依着墙脚，用细柴棍或软柳条编织，两层三层，四方形的，长方形的，椭圆形的，造型各异。母鸡趴在里面下蛋，脸憋得红红的。下完蛋，“咯咯哒，咯咯哒”，不厌其烦地叫着，好像要让全世界都知道它下了个蛋。这般情形，也算早年乡间一景呢。难怪三爷在村子里看到二婆提着柴笼子从他身边急匆匆走过时，总要相互打趣，且不忘说那句歇后语：你老太太上鸡窝—奔（笨）蛋。听来有点粗糙，但绝无恶意。
关于鸡，是有说法的。比如汉人东方朔《占书》上说，岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。六畜排完了，才轮到人的日子。
起初，我有些诧异，问及村里老人，说法不一。一种说法是按照六畜驯养的顺序而定，鸡是最先驯养的，其他以此类推；另一种说法是按牲畜的大小排次，怎么个大小，也没说出个所以然；最后一种说法是按照六畜离人的远近排列，鸡狗养在屋里，猪羊次之，牛马另有栏厩，离人远些，所以排在后面。如此看来，最后一种说法比较符合现实。
我国古代特别重视鸡，称其为“五德之禽”。这一点，在《韩诗外传》得以考证。五德是指：头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。哇，真的想不到，这小小家禽，居然有如此睿智贤达的性情，看来我一直是小瞧了鸡的。不过，细细回味一下，一只鸡从孵出来，到老死，或者被杀了吃掉，它的一生貌似都会经过以上情形的，“五德”着实存在。
二
我上小学时，先生爷（他人并不老，辈分高而已）在课堂上教我们读《诗经》。其中一首《风雨》记忆深刻：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”此乃比兴手法，形容一个女子在天气阴沉、风雨交加的夜晚，思念远方的丈夫，辗转难眠，一直熬到鸡打鸣的时候，仍然苦不能寐。此时，恰好丈夫回到家中，女子喜出望外，溢于言表。
第一辑 烟村四五家
鸡鸣乡野 /003
小镇 /016
回乡偶书 /024
泥土之根 /032
我的声色村庄 /038
村前屋后的丝瓜花 /052
烧柴火 /056
乡村的初夏 /060
第二辑 乡关何处是
披蓑戴笠去莳田 /065
美好在自己的世界里 /069
故乡的月亮 /073
回乡记 /085
沉静在岁月里的石头 /093
浪漫的故乡 /105
河流是村庄梦想的延伸 /113
故乡村小咿唔声 /119
小桥流水人家 /123
走向生活 /127
第三辑 落日故人情
十里山水十里城 /133
金口峡中小山城 /139
苗寨之春 /143
苗乡赶戊 /147
开阳简记 /152
故乡系列 /156
父母离乡记 /163
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