邱华栋，1969年生于新疆昌吉市，祖籍河南西峡县。毕业于武汉大学中文系，文学博士，研究员。现任中国作家协会副主席。著有非虚构《北京传》《现代小说佳作100部》，长篇小说《空城纪》《夜晚的诺言》《白昼的喘息》《正午的供词》《花儿与黎明》《教授的黄昏》《单筒望远镜》等15部，中短篇小说200多篇。出版有小说、电影和建筑评论集、散文随笔集、游记、诗集等各类单行本60多种，1000多万字。多部作品被翻译成日、韩、英、德、意、法、俄、匈牙利、越南等国语言出版。

《龟兹长歌》以筑牢中华民族共同体意识为主线，以弘扬中华优秀传统文化为要义，通过讲述龟兹国王绛宾与弟史的爱情故事，将龟兹古国的军国大事、风土人情，古代丝绸之路上的龟兹地区的经贸往来，以及龟兹壁画、音乐等艺术均如百科全书式地呈现给读者。作品穿越古今，通过龟兹克孜尔等石窟壁画故事的历史再现与虚构，为读者提供了一次深入探源中华文明、于潜移默化中感受民族交融历史的文学阅读，是一部反映文化魂、民族魂、时代魂的中华优秀传统文化题材长篇小说。

华栋是一个如此杰出的小说家，拥有非凡的理论和产出的能力，基本上半只脚已经跨进了文学的史学。

——中国作家协会副主席 毕飞宇

邱华栋作为一个成就斐然的作家，有丰富的写作经验和对大型文体的掌控能力，他的时代感和文学性受到文学界和读者的广泛好评。他是一个值得信赖的作家。

——北京文艺评论家协会原主席 孟繁华

邱华栋是当代文学的代表性人物，也是近年来武大出身的最有影响的学者之一。其小说有大家气象，展现了个人与社会的关系，更表达了他对世界的感悟。

——中国当代文学研究会副会长 程光炜

史料意义上的历史真实与艺术性的想象和虚构的关系，被处理得非常好。作品整体的基调是厚实中有着空灵、沉郁中有着激昂、悲怆中有着飞扬。

——南京大学教授 王彬彬

我惊讶于其中历史的熟烂、语言屏障的逾越、丰富的斑驳杂陈、生活方式的彼此偏见，不同的风习、语言、文化、信仰如何通过个人的血肉之躯、生命的桥梁，透过政治的博弈、信仰的交汇、战场的搏杀、宫廷的争斗还有血缘亲情的生死连接最后化为了斩割不断的共同体。

——中国当代文学研究会会长 张清华

开放、自由、灵动、无拘无束的叙事创造与他饱读诗书和研究有关联，他既是滔滔不绝的讲述者，又有随时随地千姿百态的变形记，呼来啸去的穿越性。

——《人民日报》文艺部副主任 刘琼

是历史小说，但又不是历史小说，有点像穿越小说，但又不是穿越小说……这些现代人的意识被有意识地带到现代部分，也带到了古代部分，很好地融汇了古今。

——《小说选刊》副主编 李云雷

邱华栋是一个吞吐量很大的作家。他成名极早，涉猎极广，却并未局限于某种文学批评所赋予的符号化概括之中，而是依然勤奋写作、多向开掘。

——中国社会科学院民族文学研究所研究员 刘大先

 第四歌  战龙在野

大地的苍茫在微微地躬身

我看到，大地上的苍茫暮色在微微地躬身，似乎在向我致意。这是这片土地友好的时候。有时候，大地会愤怒地呕吐，将戈壁上的沙子和砂石一股脑儿地呕吐到半空，在大风中吹撒飘散，然后击打在我们的脸上，让我们感受到大地的怒气是如何冲天而起。

我从龟兹的渭干河北岸、明屋塔格山上的石窟中走下来。在我的眼前，春意盎然的大地上，两条山谷中的河水奔涌而下，将山前的土地浇灌成了一片绿洲。

此时此刻，我心花怒放，因为有一群蜜蜂在我的头顶嗡嗡嘤嘤地盘旋，这和我手里拿着的岩彩和花蜜有关。花蜜自然是蜜蜂产下的，被我用作了颜料的一部分。我背着的皮囊里，有我泡的蜂蜜水，还有草茶水，这是我的饮品。蜜蜂在我的头顶盘旋，它们对我很友好，并不蜇我，似乎在问候我、安慰我。

我不是开凿洞窟的石匠，但我也是一个匠人，是能工巧匠，会做木工活儿，会画画，也会制作各种器械。我是在龟兹生活着的人。我的祖上是汉朝人，他们曾经是汉朝与匈奴作战的士兵，后来就生活在河西四郡，其中的一支在魏晋时期到了高昌，然后，后代继续西迁，在唐朝初期就来到了龟兹。

我的家族据说很庞大，却星散开来，从中原、河西到龟兹、撒马尔罕，在一条古代大道上分布的星星点点的城市里生活，彼此并无更多的联系。在龟兹，我只有一个弟弟，可他早已经战死了，死的时候很年轻，还没有成家。

他是高仙芝统率的队伍中的一员。他死后不久，我也参加了高仙芝的部队，参加了一场更加壮观、惨烈而残酷的战役，那就是怛罗斯之战。那一战，大唐军失败了，死伤枕藉，但我活了下来。这么一算，已经过去了几十年。

如今，我垂垂老矣，可是我的回忆却像这春天里暴涨的河水，迫不及待地奔涌而下，冲破了所有的阻挡，一定要在春天的干旱的土地上催生万物发芽。

我站在渭干河的边上，看着眼前的风景，想到了几十年前的那一场战役。我竭力让回忆拉到眼前，我走到了渭干河的河边，找到了一处可以触摸到水的岸边，然后把手伸进去，触摸河水，用右手捞起一掌水来。河水是灰白色的，里面有很多的沉积物，是远处的雪山融水，一路奔涌，将大山上的泥沙带下来。

我是赵弘节，我的回忆纠缠着我，就像是一团麻绳，始终将我缠绕，让我不断在多年以后回忆起多年以前的那一年，天宝十载（公元751）。我清醒地记得，就在那年的四月，春天已经像一阵大风那样将大地上所有的枯黄和沉睡唤醒，使得大地不断喷涂出绿色，这时，西域名将高仙芝回到了龟兹伊逻卢城的西域都护府。

他回来的消息被一些消息灵通的鸟儿和嘴巴快的人到处传送，很快就传遍了整个龟兹城。那些在天空中鸣叫的鸟儿可能也是高将军的信使，有一只就飞到了我的眼前不断盘旋，鸣叫，高将军回来啦！高将军回来啦！

我侧耳倾听，听到了大地裂开的声响。那是渭干河水在暴涨的声音，河水冲刷着干渴的大地。大地张开了血盆大口，不仅吞噬冰山融水，还要吞噬人体里的鲜血。因为我预感到，一场战事即将展开。

那一年，我才二十几岁，正是身体最强健的时候。我的臂力超人，身体也很灵活。我和我的弟弟都是龟兹城内很有名的筑城工匠，擅长木工活儿，也擅长冶铁，制作各种兵器。比如大唐军队令人闻风丧胆的陌刀制作，就是我的拿手技艺。

可是，我的弟弟赵弘义已经在几年之前，跟随高仙芝将军的部队，在征伐大小勃律的那一场征战中壮烈战死在喀喇昆仑山的高山之上。

我对弟弟是怎么战死的很在意，一直想找到能够告诉我当时那场战役整个过程的人。可是，我没有找到和弟弟一起战斗的大唐军健儿队的人。那些征战大勃律、小勃律的唐军健儿营的士兵，在随后跟随高仙芝讨伐石国的战役中，大都战死了。听说，少数认识我弟弟的唐军健儿，因受伤后得到安排，也回到了河西四郡去养老。

高仙芝回到龟兹安西都护府，就开始集结部队，准备向西征伐。一时之间，龟兹城内外都热闹起来。西域都护府统率的有两万唐军健儿，因几次战役的战损，需要补充员额，看到招兵的告示，我立即报名参加了。

我们龟兹的很多男人，平时都在做别的事情，农人、匠人、商人各忙各的，战时就会应招参加到军阵中来。我加入唐军健儿部队之后，被编入了步军。与此同时，我听说，高仙芝还派人去山北地区联络盟军。他们一支是拔汗那部的骑兵，另一支是葛逻禄部的骑兵。高仙芝要求这两部加盟军加起来要出兵一万人，每部五千，都是骑兵军。

拔汗那部和葛逻禄部在龟兹北面大山往北的大草原上，他们的骑兵兵马的集结需要一段时间，这段时间里，我们就开始在龟兹城外的唐军健儿营地进行紧张的军事训练。

可我们的敌人是谁？我们要和谁去作战？在军事训练当中，各级军帅给我们解说了此次战备的情况。

传说，由于高仙芝此前攻破了背叛大唐王朝的石国，将石国国王抓送到长安问斩，而石国国王的儿子怀恩却逃跑了。这个怀恩跑到刚刚占领撒马尔罕不久的大食军那里，请求他们帮忙出兵，攻打安西都护府。

…………

第一歌 琴瑟和鸣　001

 第二歌　康家九代　063

第三歌　霓裳羽衣　161

　第四歌　战龙在野　217

第五歌　龟兹盛歌　299