郑振铎（1898—1958），字西谛，笔名郭源新，原籍福建长乐，生于浙江永嘉，中国现代杰出的文学家、文学史家、翻译家。他是我国新文化运动的倡导者之一，主张文学作品要“质朴”“真率”，‌并与瞿秋白等人合编《新社会》旬刊。此外，郑振铎还是一位杰出的社会活动家和文物收藏家。他曾任清华大学、燕京大学等高等学府的教授，致力于学术研究。代表作有《家庭的故事》《文学大纲》《中国俗文学史》《插图本中国文学史》等。

《民族文话》共分为三编，收录郑振铎先生《民族文话》《古事新谈》《桂公塘》等三部抗战前后创作的作品。《民族文话》收录了《周民族的史诗》《武王伐纣》等15篇先秦故事，内容涉及该时期的重要人物、事件以及民族传说等。《古事新谈》收录了24则从春秋至汉代的故事，以喻战后民生之事。《桂公塘》收录了4篇历史小说，包括《桂公塘》《风涛》《毁灭》《黄公俊之最后》。

当封建的时候，贵族宗子专擅着政权，老百姓除了出财出力（赋役）之外，是什么权利都不能享受的。只要统治者略略的清明，

赏罚相当的公正，他们便已感满足了。子产的政治见解正针对这个贵族专权时代而发挥的。

他要大家都守“法”（一个国家必须有上下共同遵守的法律），便首先铸刑书。他一味以“法”治，郑人不习惯于这种“法”治的严正的条例。他从政一年，“与人诵之曰：‘取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。’”但到了三年，他们却又诵之道：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”这是他的治迹的成效。

郑人游于乡校以论执政。然明主张毁了它。子产道：“其所善者，我则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也。我闻忠善以损怨。不闻作威以防怨。”他毕竟是相当开明的。在这样的相当开明的法治之下，郑国便开始安定了。