姚丹，山东工艺美术学院副教授，研究领域为中国美学、艺术美学、设计美学等。出版学术专著《先秦设计美学思想研究》，获得2018年山东省高等学校优秀科研成果二等奖。国家一流线上线下混合式本科课程《美学导论》课程负责人，曾获得第二届山东省高等学校教学创新大赛副高组二等奖。在核心期刊及其他期刊发表论文20余篇。 魏毅东，山东工艺美术学院副教授，研究领域为艺术学理论、建筑美学与文化、视觉文化与当代艺术研究等，出版《视觉文化时代的艺术》《空间意象：关于建筑的诗学》等学术著作。 高波、许俊、刘允东、王璟，山东工艺美术学院教师。

本书主要从天人合一、礼乐相济、美善相乐、文质彬彬、中和之美、传神写意、气韵生动、尚象思维、境生象外、技进乎道十个方面来阐述中国造物、造型艺术体现的美学精神。本书通过大量中国传统造物、造型的实例分析，揭示中国传统造物、造型艺术中蕴含的美学理念，并通过现代设计的实例揭示中国传统造物、造型美学精神在现代设计中的传承，以及创造性转化和创新性发展。本书有助于读者了解中国造物、造型的美学思想，提升审美能力和素养，传承中华传统文脉，增强文化自信，促进教育教学事业发展。本书既适合作为高等学校相关课程的教材，也可以作为社会读者的通识读本。

早在原始社会，我们的祖先由于对“天”的敬畏，就产生了对“天”的崇拜。春秋战国时期，随着生产力的发展，“天”的神秘色彩逐渐消退，开始转向自然和人伦的意义。中国古代经济建立在农耕经济基础上，农作物的生长十分依赖季节气候。因此，人们对于气候变化非常敏感，也十分强调顺应自然规律，人与自然密不可分，由此逐渐形成了“天人合一”的文化心态。
这种“天人合一”的文化心态逐渐被提升为一种哲学思想，并成为一个十分重要的核心命题，影响了中国古典器物、书画、乐舞等各个艺术门类。如中国传统建筑中“象天法地”的原则，中国第一本造物专著《考工记》开篇就提出“天时、地气、材美、工巧” 的工艺造物总则，中国园林追求“虽由人作，宛自天开”的审美境界，中国山水画的可行、可望、可居、可游的欣赏方式，这些在一定程度上都包含着天人关系的因素。
因此，探寻中国造物、造型艺术之美，首先就要从“天人合一”这一文化传统开始。
那么，什么是“天人合一”呢？